Андрей бузин 44 каменск уральский познакомлюсь с девушкой

андрей бузин 44 каменск уральский познакомлюсь с девушкой

Автобусом к морю из Каменска-Уральского в году Лето уже не за горами! . Хочет победить в конкурсе «Девушка в стиле «Компас» 44 Клиника «Хосадо»: ул. .. сайте «Дома-2» рассказал другой участник реалити Андрей Черкасов. «Сегодня на проекте главная тема это то. имеют возможность познакомиться с работой самых различных одним незрячим парнем который пришёл в этот клуб случайно, .. года по день восстановления на работе года в размере 44 рубль, Андрей Бузин: Я полагаю, что это все-таки страх перед разоблачением Каменские. ÑÌ. ÑÒÐ. программа. Г А З Е Т А. Цена в розницу - свободная . Ленинского комсомола - фестиваль «Каменск-Уральский . Директор управления муниципальным жилищным фондом Андрей Заиров заработал рубля. Познакомлюсь с порядочным мужчиной до 60 лет, для с/о.

Духовными властями была проведена проверка, допрошены представители указанных семей, в результате чего выяснилось, что "они состоят в расколе с разных прошлых годов". Некоторые из них сами, у других "отцы и родственники научились расколу в бытность их для продажи хлеба и по другой надобности Казанского уезда в Керженской и др.

При проверке списков людей, не ходивших на исповедь, представителей семей, от имени которых выступал Фефилов, в них не обнаружили, и этим семьям было отказано в зачислении в раскол.

Наибольшее количество внесенных в ведомость крестьян проживало в Сунском и Верхне-Cунском приходах Нолинского уезда 7. Однако, учитывая район их расселения и ссылки на усвоение основ вероучения от поволжских старообрядцев, можно предположить, что это были федосеевцы.

Именно там периодически скрывались руководители местной федосеевщины. Судя по документам, ведущую роль играла Ситьминская часовня и, вероятно, она была одной из наиболее ранних. Ведущую роль среди последователей Кожевникова изначально играли И.

Несколько позднее в число лидеров федосеевцев выдвинулся И. Крутая Веретея Ситьминской волости. Худобабковы расколоучителем Степаном Егоровым.

Черезове известно только, что он экономический крестьянин д. Верхопольской, бывший мирской писарь. Черезов, Лямин и другие их сторонники заявили: Вновь переселившиеся в починки Патраковский и Крутая Гора Ситьминского прихода семьи говорили, что они держатся согласия Е. Он был благословлен духовным отцом Преображенского кладбища Трофимом Ивановичем кинешемским. Вторым наставником после смерти Андрея Михайловича был Иосиф Артамонович ситьминский, как его называет автор родословия Нет сомнения в том, что это черносошный крестьянин починка Патраковского Ситьминского прихода Иосиф Артамонович Безносиков, из числа первых последователей упоминавшегося выше миссионера федосеевцев А.

Как утверждает автор родословия, И. Его место занял Гаврила Петрович, который поставил первых федосеевских наставников в деревнях Тушке, Боровской, Русском Туреке Ожегов не очень долго возглавлял Ситьминскую часовню, или же одновременно окормлял две часовни. А по сведениям, хранящимся в фондах канцелярии Вятского губернатора, дело И. Безносикова наследовали его сыновья: Климонт и Михаил Однако, исходя из того, что их имена не попали на страницы родословия, есть основания считать, что они не были благословленными отцами.

Только по распоряжению губернатора разрешено было разместить там призираемых больных и стариков на основании особых правил, которые не распространялись на другие часовни Относительно Ситьминской часовни было принято решение оставить ее без изменений, поскольку она "существует с давнего времени без всяких починок" и весьма ветха К тому же было отмечено, поскольку "раскольники" собираются на моление в этом месте, то богадельня стала "некоторым образом публичной" Примерно в одно время с Ситьминской возникла Боровская часовня.

Уже в г. Их просьба была удовлетворена Несмотря на существовавшее запрещение, старообрядцы устроили на ней купол с главою и крестом, что вскоре стало известно властям, и крест был снят, но купол остался. Тогда Секретный совещательный комитет по делам раскола принял решение ее разобрать, а кельи уничтожить.

Однако в родословии федосеевского согласия первым духовным отцом в д. Боровской назван Исаак Дрягин 31 это его настоящее имя, а среди старообрядцев в свое время он был известен как Матфей Кондратьевич Под этим именем он и вошел в родословие.

Дрягин был благословлен на отечество Г. О Слудской и Таратихинской часовнях сохранилось меньше информации. В дальнейшем, видимо, были разрушены и сами часовни. К моменту закрытия часовни поселение при ней состояло из 13 домов-келий и двух зданий, называемых "общей трапезной" В следственных делах х гг. Первыми ее наставниками были Чулкины и Ветошкины Старообрядцам каких согласий принадлежали все эти часовни, пока сказать сложно, но то, что Турекская и Комаровская были федосеевскими, не вызывает никаких сомнений.

Комаровская часовня, находящаяся у д. Комаровой Петровского прихода на самой границе с Нолинским уездом, недалеко от Ситьминской и Таратихинской часовен, возникла примерно в то же время, что и нолинские. Вятская палата уголовного суда это решение утвердила.

Однако губернатор не согласился с таким результатом дела, и следствие было продолжено. Тем временем моленная оставалась запечатанной, но это не прекратило собраний старообрядцев в ските. Исправник отметил, что во вновь устроенной моленной староверы собираются со времени запечатания часовни. Деревня эта расположена на правом берегу р. Вятки и украшена прекрасными каменными зданиями. Главными турекскими богачами считались семьи Бушковых и Заболотских По словам миссионера М.

Желобова, среди жителей Турека бытует несколько преданий о появлении там старообрядцев. Одно из них, рассказанное Н. По возвращении они стали искать, кто бы рассказал о старой вере. Скрябино Петровского прихода нашли старообрядца, который направил их в.

Лопиял, где были старообрядцы. Там им посоветовали отправиться в поморские монастыри, куда и были делегированы три человека. Прожив в Поморье около шести месяцев, они вернулись домой настоящими старообрядцами. С этого времени староверие стало распространяться в Туреке и его окрестностях. Они поселились в лесных кельях, называя себя иноками.

Крестьяне целыми селениями оставляли православную церковь. С увеличением численности старообрядцев возникла необходимость устройства моленной. Добринскому с ходатайством об этом, однако тот отказал. На вновь поданное прошение на имя губернатора было получено разрешение на устройство моленной. Сначала, как сообщает миссионер, все старообрядцы держались федосеевского толка, за исключением единиц Однако, надо полагать, в приведенном выше рассказе смешались предания о принесении в Турек даниловского и федосеевского учений.

После женитьбы он был лишен своих должностей. Обиженный Тит Гаврилович вместе со своими братьями стал добиваться разрешения молиться в моленной. Когда те явились на моление, один из них палкой сшиб свечи, и началась драка. Полиция и православные с трудом разняли дерущихся. Это событие стало своего рода сигналом для ухода из общины многих федосеевцев, которых не устраивали порядки их согласия. Вот что пишет о них современник. Кондратушкин толк основал крестьянин д. Он жил в Туреке, в федосеевской моленной, но ушел от федосеевцев, когда те стали делать поблажки новоженам.

Кондрат устроил свою моленную, куда не пускал как женатых, так и их родителей, не принимал их на исповедь, если они не расходились. Кондрат был противником теории духовного антихриста и ревностным последователем учения, изложенного в седьмитолковом Апокалипсисе С.

Гнусина эта книга являлась для него настольной. Евланин толк основал крестьянин д. Турек Евлампий Фирсович Лелеков ум. Он бывал в Поморье, в Соловецком монастыре, знакомился со старинными книгами в Казанской духовной академии. Евлампий был подвержен запоям, но это не мешало ему быть ревностным старовером.

Судя по описанию позиции Евлампия, он примкнул к рябиновцам, во всяком случае, в первое время после отделения от федосеевцев. Евлампий считал, что не следует поклоняться иконам, так как на них вместе с ангелами пишут дьявола, животных, светила небесные; активно возражал против изображения троичности Бога на иконе.

Он полагал, что поклоняться следует одному только гладкому кресту без надписи, перед крестом ладаном не кадить, свечей не зажигать. Последователи Евлампия жили не только в Туреке, но и в д. Кизери большая их частьбыли они и в Малмыжском уезде, в д. После смерти Евлампия его общину возглавил кизерский крестьянин Сергей Поздеев. Но вскоре разошелся и с Евлампием, так как не соглашался с отрицанием возжигания свечей и каждения, надписи на кресте и с некоторыми другими взглядами Евлампия.

Никоноров толк основал Никонор Александрович Лелеков, крестьянин д. Сначала он был усердным федосеевцем, потом женился, и его не стали пускать в моленную. Тогда он перешел к Евлампию, а затем к Петру Евстратиеву. Однако и с последним вскоре разошелся в некоторых обрядовых тонкостях. Никонор организовал свою общину, учение которой уже не имело практически ничего общего ни с официальным православием, ни со старообрядческой обрядовой практикой.

За основу он взял идеи, принесенные в Турек Матвеем Лазаревичем Бушковым, торговым человеком, часто бывавшим на Нижегородской ярмарке и усвоившим их. Это были идеи, близкие к штундизму. Никонор соединил их с некоторыми взглядами Евлампия, и в итоге получилось следующее: Никонор считал, что церкви на земле нет и никогда не было, отвергал все таинства, святоотеческие предания, почитание крестов и икон.

Заметную роль в истории федосеевцев не только Вятской губернии, но и России в целом сыграла д. Здесь же была у них часовня". Эти миссионеры оставили подробное описание Тушкинской часовни того времени. Внутри сего строения на южной стороне протекает небольшой источник воды, коею пользуются жители часовни, равно и приходящие на молитву должны умывать в нем руки.

Самый же дом утвержден на каменном фундаменте и имеет вид деревянной церкви, но только без алтаря и без верха. Третье же отделение, в которое могут входить вдовые старики и все безженные, где также совершается и их служение, не имеет никаких частей, а составляет одну возвышенную и просторную комнату, довольно благолепно украшенную на восточной стороне разными большими иконами, поставленными в четырех ярусах по подобию церковных иконостасов.

Перед иконами в ряд расставлены большия местныя свечи в медных подсвечниках; по середине моленной висит не малой величины паникадило о двенадцати свечах. На месте бываемого в церкви амвона стоит столбец, накрытый двумя пеленами, на коем, как говорят, читается у них псалтырь; за оным стольцом в небольшой тумбе поставлен большой деревянный осьмиконечный крест с врезанным в него медным, тоже осьмиконечным, немалым крестом.

По обе стороны стольца стоят в ряд четыре налоя, из коих на двух поставлены иконы в серебряных позлащенных ризах: Повод для закрытия часовни и ее перестройки в единоверческую церковь был усмотрен в "противозаконных поправках". Однако устройство единоверческой церкви затянулось из-за недостатка средств. Долгие годы тушкинские федосеевцы не имели официально разрешенной моленной, собираясь в домах А. Под моленную предоставил свой дом крестьянин, наставник местной общины Алексей Андреевич Черезов.

Но дефицита в рабочей силе не. Зарплата компенсировала все тяготы и невзгоды. Получали старатели около 70 руб. А килограмм мяса тогда стоил всего 17 копеек. Однако состоятельность наёмных работников не идёт ни в какое сравнение с доходом самих золотопромышленников.

Их состояния исчислялись миллионами рублей, и с их богемными выходками трудно соперничать даже современным богачам. Например, свадьбу сына купца Зотова, праздновали почти год.

Поили и гостей, и прислугу, и даже лошадей". Богатства пускались не только на разгул, но и на благотворительность. Больше половины всех учреждений того времени появилось именно на деньги меценатов.

Именно благодаря золоту Красноярск превратился из небольшого городка в крупный промышленный и торговый центр. Енисейская земля была полна драгоценным металлом, ведь здесь добывалось более четверти запасов Российской империи. Богатели и другие города губернии: Но позже, в связи с упадком золотопромышленности, и Енисейск переживал кризис, который усугубился грандиозным пожаром 27 августа года, истребившим значительную часть города. Был причинён невосполнимый ущерб жителям и торговле.

А вскоре наступил конец золотой лихорадке. Вот краткий перечень событий 2-й пол. Окончательно своё значение транспортного узла и административно-экономического центра город утратил в связи с прокладкой Московско-Иркутского тракта, прошедшего через Красноярск, а затем и Транссибирской железнодорожной магистрали, вошедшей в Красноярск население чел.

Мост через Енисей построен в году. Интересно, что знали в мире тех лет о Енисейске. Вот что написано в "Энциклопедическом словаре Ф. Расположение города неудобное; вокруг него торфянистые, болотистые местности.

Город пересекается небольшой болотистой речкой Мельничной; при устье городская пристань и строятся речные суда и барки. Первыми насельниками острога были казаки; затем здесь стали селиться промышленники, торговцы, пашенные крестьяне, преимущественно из русских северных губерний.

Енисейский острог подчинен был Тобольску, потом приписан к Томской области. Он управлялся вице-губернатором, находившимся в подчинении у тобольского губернатора, а впоследствии наместника. В настоящее время здесь каменный собор, 6 каменных приходских церквей, одна кладбищенская, два монастыря Спасский мужской и Христорождественский женский4 часовни. Каменных домов 37, магазинов и складов 49, лавок Деревянных жилых домовнежилыхскладов и магазинов Фабрик и заводов в г.

Городу принадлежит земли десятина. Каменный гостиный двор с лавками. Восьмиклассная женская гимназия с учащимися, женское начальное училище с 40 учащимися, женская церковно-приходская школа при женском монастыре, где обучают женским рукодельям; мужская 6-классная прогимназия с 70 учащимися, уездное училище с 90 учащимися, 2 приходских училища с учащимися. Местный музей, небольшая публичная библиотека и метеорологическая станция, на основании наблюдений которой средняя годовая температура Е.

Жителей мужчин и женщин Прежде процветавшие в городе кузнечество, выделка стали, сельскохозяйственных орудий и других железных поделок совершенно упали; вместо прежних 33 кузниц, существовавших еще в году, осталось их всего с десяток.

Все места мира

Городские доходы за последнее десятилетие колеблются между 30 и 36 тыс. Базары бывают однажды в неделю. Во второй половине прошлого века в Е. Наибольшее оживление этой торговли происходило между и г. Пушным товаром, особенно белкой, Е. Извозный промысел в работы на золотых приисках также дают занятие жителям.

Общественный банк с ежегодным оборотом свыше тыс. Городская больница, 4 врача и 1 ветеринар. Общество попечения о начальном образовании, Марамыгинская богадельня на 40 человек, Александровский дом призрения бедных детей. До русско-германской войны из пределов Енисейского лесничества начался было сбыт леса за границу, так, например, в году Акционерным обществом пароходства и промышленности по рекам Енисею, Касу и Сыму было заготовлено и сплавлено в Англию до концов бревен, в следующем году тем же обществом вновь было заготовлено кедровых бревен, но лес этот так и остался не сплавленным по случаю опасности плавания по морю в связи с русско-германской войной.

Главными потребителями леса в начале 20 века в Енисейском лесничестве были Госпароходство, Енисейзолото, в незначительном количестве местное население и прочие потребители.

Занимался лесопилением в то время, преодолевая трудности и беды, единственный на территории уезда Маклаковский завод. В году было начато строительство лесозавода в Енисейске.

С основными недостатками г. Именно с этих двух заводов началась история большого Енисейского лесопромышленного комплекса.

И, хотя Сибирь была глубоким тылом, но и здесь вся жизнь была перестроена по законам военного времени, все определялось нуждами и потребностями фронта с самого начала войны. Все меньше становилось сильных мужских рук. Вся тяжесть нелегкого труда ложилась на плечи подростков, женщин, стариков. Основными и постоянными мероприятий в помощь военной промышленности и фронту являлись сбор лома цветных металлов, сбора от населения теплых вещей и отправки посылок для Красной Армии и Военно-морского флота.

Такая помощь носила массовый характер.

андрей бузин 44 каменск уральский познакомлюсь с девушкой

На местах список рекомендуемых предметов был расширен. В ход шли шерсть овечья, овчина, шкуры телячьи. Несли на сборные пункты постельное белье, матрасы, подушки, полотенца, майки, рубашки, шарфы теплые, портянки, носовые платки, папиросы, махорку. Сдавали также деньги и облигации, собирали средства на создание танковой колонны "Красноярский колхозник".

Отправляли деньги и в помощь блокадному Ленинграду. Кроме этого посылали овощи, сдавали на сепаратор молоко для его переработки на масло для ленинградцев. Из урожая года в районе был создан хлебный фонд Красной Армии. В ремесленные училища в году было призвано мобилизовано около ста подростков в возрасте лет.

Сто человек было мобилизовано в Норильскую школу ФЗО фабрично-заводского обучения. Проводилась мобилизация населения и на военные номерные заводы: В списках мобилизованных значатся в основном женщины. Привлекался активно женский труд и на сплаве леса, и на весенней путине, и на лесозаготовках. На их плечах держалось тыловое хозяйство нашего района и всей страны в военные годы. В годы Великой Отечественной войны, военкоматом из г.

Енисейска и Енисейского района было призвано на фронт более 16 тыс. Погибли и пропали без вести более 5 тыс. Более воинов за свои подвиги награждены орденами и медалями.

Слободенюку за мужество и героизм, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками, присвоено звание Героя Советского Союза. В послевоенные годы город ожил, в нём появились современные крупные промышленные предприятия. Расцвет пришёлся на е годы, когда здесь работали механический завод, судоверфь, мясокомбинат, ПО Енисеймебель, ПО Нижнеенисейская СПК и другие, всего более 20 фабрик и заводов. Город входит в Енисейско-Маклаковский лесопромышленный комплекс - растущий крупный район механической и химической переработки древесины.

В боевых действиях в республике Афганистан принимали участие сорок восемь енсейцев. Шестеро из них погибло. Для ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС военным комиссариатом было призвано на военные сборы 28 человек. Река, давшая имя городу. Русский город, появившийся в Сибири в начале 17 века, довольно быстро принял имя реки, приютившей его на своём берегу.

И это сожительство сразу стало естественным и необходимым для них обоих. Пришедшие сюда люди добавили жизни енисейским землям. Интересные сведения приводятся об Енисее и Енисейском крае в Энциклопедическом словаре Ф. От устья Кана в 75 верстах Е.

Ширина реки от Красноярска вниз по течению достигает версты, а в островах даже до 4 верст, и только лишь подходя к границе Енисейского округа, Е. Вступив в Енисейский округ, Е. Оттуда он отворачивает на северо-запад на протяжении 83 верст до города Енисейска. На этом пространстве ширина реки доходит до полутора верст, а местами и.

Течение довольно быстрое - от 8 до 10 верст в час. Глубина реки от 4 до 6 саженей. В 30 верстах выше села Казачьего, у деревни Пороженской, Е. Там, где река не стеснена горами, гористым остается в большинстве правый берег, левый же более или менее низкий, песчаный и отлогий, затопляемый при весеннем половодье. На реке много островов, покрытых лесом и кустарником, или только кустарником и травой, или же песчаных и галечных.

При слиянии своем с Верхней Тунгуской Е. К тому же воды Верхней Тунгуски оттесняют воду Енисея более чем наполовину к левому его берегу и текут, не смешиваясь с последней, на протяжении многих верст. От Енисейска до деревни Никулиной, на протяжении верст, Е. От впадения в Е. Верхней Тунгуски ширина реки доходит до 2, а местами до 4 верст, глубина - от 5 до 8 саженей. Правый берег остается гористым, левый же, за некоторыми исключениями, низменным. Течение реки становится более медленным, от 3 до 4 верст в час.

От города Енисейска вниз, справа впали в Е. Большой Пит, до верст, главная река Питской золотоносной системы, далее река Кий до верст длиной, река Тис до верст длиной, река Гаревка до 80 верст длиной. С левой стороны, в 12 верстах от Енисейска, впала река Кемь, длиной до верст. В прежние годы Кемь служила транзитным путем между Обью и Е. Ниже села Назимовского, в 15 верстах, впала в Е.

Река эта чрезвычайно извилистая, хотя довольно глубокая. Кас впала река М. Кас, довольно мелкая, извилистая, неширокая таежная речка. От села Дубческого Е. Прорываясь сквозь это препятствие, река образует водовороты, быстрины и пороги, крутые отвесные мысы и каменные острова на протяжении 36 верст. На 18 версте от Дубческого, с правого берега реки выдается далеко в нее каменистый мыс Ножовый, опасный для плавающих по Е. В 8 верстах от мыса лежит остров Дядя, окруженный огромными подводными каменьями; ниже по реке, с третьей до пятой версты, простирается Осиновский порог, в малую воду представляющий значительное затруднение для взводного судоходства по быстроте течения.

С 9-й версты до й каменные утесы с обеих сторон стесняют реку и образуют так называемые "щеки"; на й версте у правого берега выдается в реку высокая каменная скала Бык, на которую стремится главное течение реки, почему для непаровых судов и плотов здесь очень опасное место. В 3 верстах от Быка возвышаются почти рядом три каменистых острова.

Здесь, в прорыве между гор, Е. Подходя к прорыву сквозь Тунгусский хребет, Е. Из них остров Анбетов имеет до 25 верст длины и до 5 верст ширины, на нем - село Дубческое. Острова эти речного образования, плоские и покрыты частью хвойным, а также лиственным лесом, частью травой и кустарником; на многих из них имеются хорошие покосы. Береговые горы в пороге и ниже его возвышаются на обеих сторонах реки от 40 до 75 саженей над уровнем воды, они состоят из песчаников и известняков.

В Красноярске по наблюдениям, произведенным в течение почти 90 лет, Е. Замерзает и покрывается льдом между 27 октября и 11 ноября. В Енисейске, по наблюдениям за промежуток времени с г.

У Туруханска вскрывается между 8 и 17 мая, покрывается льдом между 5 и 15 октября. В Дудинском селе вскрывается между 25 мая и 5 июня, покрывается льдом между 25 сентября и 5 октября. При устье вскрывается между 10 и 20 июня, замерзает между 1 и 20 октября, позже, чем в селе Дудинском, потому что северные и северо-западные ветра препятствуют укреплению льда.

Перед замерзанием в реке бывает прибыль воды на и более футов и дней 10, а иногда до двух недель идет по реке "шуга". С покрытием реки льдом происходит в ней убыль воды. Толщина льда бывает различной: Во время сильных морозов лед покрывается слоем воды, выступающей из трещин на его поверхность, что у местных жителей называется "черной водой". Слой этой воды достигает иногда до 1. Весенние разливы и чрезвычайный подъем воды достигают временами до 5 саженей и причиняют нередко сильные опустошительные наводнения.

Река Енисей изобилует рыбой, в особенности его низовья, хотя енисейская рыба, по качествам своим, уступает обской. В Енисейское устье из Ледовитого океана заходят белуха delphinus leucasрогатка или морской налим, морской осетр, сельди, семга и кумжа.

Морские рыбы недалеко подымаются вверх по реке - некоторые до устья реки Хантайки, другие же до Осиновского порога. Рыбный промысел производится крайне нерационально: Несмотря на пороги, быстрины и подводные камни, реку Е. Глубина его настолько везде велика, что морские пароходы средней величины и неглубокой осадки могли приплывать из Европы в город Енисейск, большие же пароходы, нет сомнения, могли бы приплывать до Осиновского порога, если бы устье Е.

Теперь не имеется никакой мало-мальски верной карты не только реки, но и Енисейской губы. До заведения здесь пароходства по реке плавали, преимущественно вниз по течению, разного рода парусные суда, как-то: Теперь только еще хлеб, соль и кое-какие громоздкие товары сплавляются на таких судах вниз по реке из Минусинского и Красноярского округов к Енисейску, местам жительства золотопромышленников и лежащим на реке или вблизи нее винокуренным заводам.

Пароходство по Енисею открыто в г. Все эти пароходы малосильные, отапливаются дровами, к пассажирскому движению не приспособлены. Остальные четыре парохода, товаропассажирские до силсодержат срочное сообщение между городами Енисейском, Красноярском и Минусинском, делая в лето от 20 до 22 рейсов.

Развитию пароходства на Е. Норденшильдом морского пути из Европы к устью Е. Берёт начало двумя истоками: Бий-Хем и Малый Е. Впадает в Енисейский залив Карского моря.

олег Деркач, Каменск-Уральский, 46 лет - фото и страница

Если за начало Е. По площади бассейна тыс. Основная часть бассейна покрыта тайгой. На большей части бассейна распространены многолетнемёрзлые горные породы.

По строению долины и русла, характеру течения и гидрологического режима Е. Большой и Малый Е. Саяногорскдлиной км; средний Е. Ангарой, длиной км и нижний Е. Ангары до устья, длиной км. На протяжении первых км после слияния Большого и Малого Е. Улуг-Хем в пределах северного борта Тувинской котловины на запад.

Река разбивается на рукава, русло изобилует перекатами, ширина колеблется от до м; глубины на плёсах м, на перекатах не более 1 м. Долина реки здесь расширяется, в русле появляется много островов, а после впадения левого притока р. Абакан начинается Красноярское водохранилище длина кмобразованное плотиной Красноярской ГЭС у г.

Дивногорска, в месте пересечения Е. Глубина у плотины около м. Притоки на этом участке впадают справа: Вблизи Красноярска, где Е. Между Красноярском и устьем Ангары долина Е. Одной из таких гряд образован Казачинский порог, длина которого с шиверами около 4 км, общее падение здесь 3,8 м, ширина русла м вместо обычной на этом участке м; порог труднопроходим. Ниже впадения Ангары характер долины и русла Е. Правый берег остаётся гористым, левый становится низким, пойменным.

Если выше Ангарской стрелки ширина русла Е. Подкаменная Тунгуска река вновь прорезает отроги Енисейского кряжа, образуя Осиновский порог.

Черезовым про Черезовых ;)

Ниже порога река проходит через скалистое ущелье, ширина русла здесь м, а глубины возрастают до 60 м. Ниже впадения Нижней Тунгуски преобладают глубины от 14 до 20 м, ниже Дудинки м. Русло разбивается на рукава, острова достигают длины 20 км. Курейка, где уже ощущаются приливные колебания уровня, начинается устьевой участок Е. За устьевой створ принят створ мыса Сопочная Карга.

Ниже поселка Усть-Порт начинается собственно дельта Е. Бреховскими островами русло Е. Для большей части Е. Для верховьев характерно растянутое весенне-летнее половодье. Размах колебаний уровня Е. По величине стока км3 Е. Нарастание стока вниз по течению происходит довольно равномерно. Ледостав в низовьях с конца октября, в середине ноября в среднем течении и у Красноярска и в конце ноября - декабре в горной части.

На отдельных участках в русле возникают мощные наледи. Весенний ледоход сопровождается заторами. Регулярное судоходство - от Означенного до устья км. Основные грузопотоки идут от Красноярска до Дудинки. Главные порты и пристани: До Игарки поднимаются морские суда.

С созданием Красноярской ГЭС водный путь разделён на две изолированные части: Энциклопедия 21 века изменяет разделение Енисея на верхний, средний и нижний.

андрей бузин 44 каменск уральский познакомлюсь с девушкой

В статье много места уделено истории заселения и освоения бассейна реки. Впрочем, в данном пересказе исторические факты можно опустить. Длина км от истока Малого Енисея км, от истока Большого Енисея кмплощадь бассейна тыс. Река течёт в основном на север, по границе Западной и Восточной Сибири, впадает в Енисейский залив Карского моря. Гидрографическая сеть включает в пределах России рек общей длиной км, озера общей пл. Густота речной сети бассейна Е.

В верхнем течении от слияния рек Большой и Малый Енисей до г. Красноярск на протяжении первых км. Протекая по Минусинской котловине, между Саяно-Шушенским и Красноярским водохранилищами, имеет широко-пойменное русло с разветвлениями и песчано-галечными перекатами. В среднем течении от Красноярска до устья р. Курейка протекает вдоль границы Западно-Сибирской низменности и Среднесибирского плоскогорья.

На этом участке Е. Между Атамановским Камнем и устьем р. Ангара в русло вдаются скальные мысы - "быки" напр. Казачинский порог длина с шиверами около 4 км, общее падение 3,8 м, ширина русла м труднопроходим.

Ниже Осиновского порога, пересекая отроги Енисейского кряжа, Е. Характерным природным образованием в среднем течении Е. В районе посёлка Курейка Е. В нижнем течении Е.

Курейка много излучин, ширина русла от 1,5 до 5 км, глубина от 5 до 40 м. Дудинка русло разбивается на рукава, острова достигают длины 20 км. Устье Курейки является началом устьевой области Е. Усть-Порт расположена дельта Е. Морская граница устьевой области вследствие сильного опресняющего влияния стока Е. Максимальные расходы воды весенне-летнего половодья отмечаются с конца мая до середины июня.

Среднемноголетний расход воды у г. В многолетних колебаниях стока выделяются периоды: На гидрологический режим Е. Значительная освоенность гидроэнергетических и водных ресурсов Е. В на заполнение "мёртвого" объёма водохранилищ было израсходовано ,6 км3 воды, в - 81,8 км3. Безвозвратное водопотребление в бассейне Е. Регулирование стока привело к некоторому снижению водности летне-осеннего меженно-паводочного периода и его экстремальных расходов.

Минимумы в зимнюю межень заметно ниже расходов в период открытого русла, до зарегулирования стока они обычно отмечались в марте - апреле, после зарегулирования стали наблюдаться в ноябре - январе и немного повысились. После зарегулирования реки сток взвешенных наносов уменьшился в среднем до 4,7 млн. Ледостав в нижнем течении с конца октября до конца мая - начала июня; в среднем течении с начала ноября до конца апреля - середины мая; в верхнем течении с конца ноября - декабря до конца апреля.

Для проводки судов из нижнего бьефа в Красноярское водохранилище и обратно сооружён судоподъёмник. В нижнем течении для продления навигации и вскрытия ледяной перемычки от пос. В золотопромышленники А. Грязновы основали Енисейское речное пароходство в национализировано, с апр. В на Е.

В по Е. В экспедиция Н. Норденшельда прошла из Атлантики к устью Е. С в Красноярске открыл пароходство купец Н. В экспедиция под руководством британского капитана И. Виггинса, дойдя до устья Е. В экспедиция под руководством А. Вилькицкого произвела опись нижнего течения Е. Енисейский каскад ГЭС, в.

История народонаселения в Сибири. Обширнейшей областью России была Сибирь. Этот регион населяли коренные народы, стоявшие на разных ступенях общественного развития. Завоевание Сибири сопровождалось обложением покоренного населения ясаком - данью. Выплата ясака обычно производилась мехами, ценнейшим товаром, который обогащал царскую казну. Огромная территория Сибири находилась в управлении Сибирского приказа. Доходы Сибирского приказа в г. Народы Сибири, кроме того, подвергались эксплуатации со стороны русских купцов, богатства которых создавались путем обмена ремесленных изделий и дешевых украшений на прекрасные меха, важный товар русского экспорта.

К концу XVI века основными народами, населяющими Сибирь, были татары, енисейские кыргызы, буряты, тунгусы, самодийцы, алтайцы, тувинцы, якуты, а также кеты енисейцы. Татары, одно из тюркских племён, являлись единственным народом, которые до прихода русских, успели организовать государственную власть, строили города.

Сибирские татары расселились на территории Южной Сибири от Урала до Енисея. Их основным занятием являлось кочевое скотоводство и кузнечный промысел. Самыми многочисленным народом были якуты, занимавшие громадную территорию в бассейне Лены и ее притоков. Основой их хозяйства являлось скотоводство, охота и рыболовство имели второстепенное значение.

В зимнее время якуты жили в деревянных отапливаемых юртах, а летом выезжали на пастбища. Во главе якутских племен стояли старшины - тойоны, обладатели больших пастбищ. Среди народов Прибайкалья по численности первое место занимали буряты. Большинство их них занималось скотоводством, вело кочевой образ жизни, но среди них были и земледельческие племена.

Западнее Байкала жили родА, которые прославились своим железоделательным ремеслом. Буряты переживали период становления феодальных отношений, но у них были еще сильны патриархально-родовые пережитки. К крупным народам Сибири до русской колонизации можно отнести также тувинцев, живших в верховьях Енисея. Самую большую территорию от Енисея и до Охотского моря населяли тунгусские племена. Среди них было множество охотников, рыболовов, оленеводов, некоторые занимались ремеслом.

Коренными жителями Сибири принято считать племена самодийцев самоеды. Они населяли преимущественно северную часть Сибири, а в южной части к XVII веку немногочисленные племена жили только в горно-таёжной части Саян. К основному занятию северян можно отнести оленеводство и ловлю рыбы. Главным способом выживания аборигенов Сибирского края была охота, оленеводство и добыча пушнины, которая являлась валютой того времени.

На территории Енисейского уезда жили енисейцы, самодийцы и тунгусы. Используют кетский язык, который является последним живым представителем енисейской языковой группы.

Существуют гипотезы о том, что енисейские языки находятся в отдалённом родстве с адыго-абхазскими, нахскими чеченский, ингушский и сино-тибетскими китайский, тибетский языками. Племена кетов сформировались во II - начале I тыс. В антропологическом отношении кетов прежде относили к уральскому типу, однако последующее изучение позволило выделить их в самостоятельный енисейский тип. Кеты жили на территории Южной Сибири вместе с другими. По реке Кан были расселены котты, по Усолке и Оне - ассаны, на Енисее в районе Красноярска - арины, выше их по правобережью Енисея до устья реки Тубы - яринцы и байкотовцы.

По археологическим данным в I тысячелетии н. Именно здесь, в контакте с хантами и селькупами, а затем и с эвенками, сформировалась самобытная кетская культура. В дальнейшем кеты продвигались на север вплоть до рек Турухан, Курейка и озера Мадуйское, вытесняя оттуда энцев.

До прихода русских кеты уже освоили металлургию, однако жили родо-племенным строем. В состав Московского государства кеты вошли в году. В российских документах они, вместе с некоторыми другими северными народами, первоначально именовались "остяками".

Основным занятием большинства кетов была охота и рыболовство. Сильнее всего беличий промысел был развит у южных кетов. Кроме белки добывали колонка, горностая, лисицу, соболя, дикого оленя, лося, а на севере и песца.

Вся пушнина выплачивалась в качестве ясака в русскую казну. Для себя оставляли только заячьи и медвежьи шкуры, а также шкуры и мясо диких оленей и лосей. Орудием добычи прежде служили луки и стрелы, которые были также и военным оружием. Острые наконечники стрел, а позже и ружейные пули обмазывались ядом из разложившегося рыбьего жира. Часть их, в том числе вся подкаменнотунгусская группа, оставались безоленными. Традиционное жилище кетов - чум из шестов и берестяных покрышек "кус".

Другой распространённый тип жилища - землянка "бан" или "нус". Внутри чума на земляной пол укладывали берестяные подстилки, пихтовые ветки. Непременная часть убранства - низкие столиков из берёзы "льам", за каждым из которых ели человека. Из берёзы и рогов изготовляли утварь и посуду. В основе религиозных представлений кетов лежал анимизм.

Мир, делившийся на три сферы верхний небесный мир, средний мир людей и нижний подземный мир населялся множеством добрых и злых духов. Высшим добрым началом в кетской мифологии было небесное божество Есь. Он создал страну выше по течению Енисея, достав землю со дня моря. Живёт на седьмом круге верхнего мира. Иногда спускается на землю в виде старца в белых одеждах. Низвергнутая на землю жена этого божества, Хоседэм, олицетворяет собой зло.

Она в виде отвратительной старухи живёт на далёком северном острове. Насылает на людей порчу, болезни смерть и питается душами людей "ульвей". Альбэ - первый человек и шаман, герой, борец со злом, прорубил скалы и дал путь Енисею. Дотет - одно из воплощений отрицательного начала, антипод Еся, создал землю нижнего течения Енисея и вредных существ. Дох - культурный герой, человек-гагара, шаман, сражался с Хоседэм. Кайгусь - покровитель лесных зверей, в виде медведя. Калбесэм - "лесная баба", сверхестественное существо вредящее людям, крадущее детей.

Каскет - герой и волшебник, обладающий даром превращений. Койотбыль - сын мужчины и медведицы, герой подобный Кайгусю. Томэм - "мать жара", положительной божество, дающее свет, тепло, весну. Живёт на небе в южной стороне под солнцем. С приходом в Сибирь русских землепроходцев и миссионеров кеты, наряду с другими сибирскими народами, начали принимать православное крещение.

Отдельные группы эвенков были известны как орочены, чапогиры, бирары, манегры, солоны, орочены. Их язык принадлежит к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. Название "тунгус" известно русским с XVI. Этноним "эвенки" стал официально использоваться в качестве общепринятого лишь с начала х гг.

Эвенки населяли обширную территорию от Енисея на западе до Охотского моря на востоке. Южная граница расселения проходит по Ангаре, Прибайкалью, Амуру. Эвенки сложились на основе смешения древнего населения Восточной Сибири с тунгусскими племенами, пришедшими из Забайкалья.

Историки признают предками эвенков народ увань, который, согласно китайским хроникам V-VII веков н. Увани не были аборигенами Забайкалья, а представляли собой группу кочевников-скотоводов, пришедшую сюда из более южной местности. В процессе расселения по просторам Сибири тунгусы сталкивались с местными племенами и ассимилировали.

Особенности формирования тунгусского этноса привели к тому, что для них характерны три антропологических типа, а также три различных хозяйственно-культурных группы: На рубеже I - II тыс.

Восточные эвенки образовали этнос эвенов. Первым из русских столкнулся с тунгусами казак Бекетов в районе Ангары. Известным тунгусским князем того времени был Гантимур. От него пошли Гантимуровы - российский княжеский род.

В старых русских документах зафиксированы имена и других князцев: Князцы управляли родами и землицами. Охота производилась преимущественно в одиночку. Группой в два-три человека охотились на крупного зверя, когда надо было гнать его на стрелка, а также на переходах через речки мелких парнокопытных, когда те переходили на новые места. Основная охота была на мясного зверя, пушного били попутно.

На охоте тунгусы пользовались луками, рогатиной и устанавливали самострелы и петли. За зверем гонялись или били его на водопойных тропах из засады на деревьях и в лодках. Для выслеживания зверя маскировались, накидывая на себя шкуру оленя. Эвенки добывали рыбу с помощью лука и остроги. Зимой кололи рыбу через лунки, а летом занимались лучением с лодки. На небольших речках устраивали запоры и устанавливали в них ловушки: Важную роль для эвенков играло оленеводство. Оно в основном имело транспортное направление; различались так называемый эвенкийский тип, с использованием вьючных оленей и орочёнский тип с использованием верховых оленей.

К мужским занятиям относились изготовление изделий из дерева, кости и металла, а также изготовление лодки-берестянки бересту шили женщинылодки-долбленки и нарт. Женщины выделывали шкуры, шили из них одежду, обувь, покровы для чума, предметы домашнего обихода.

Они обрабатывали бересту и шили из неё посуду, а также "тиски" - берестяные полотнища для чумов и для лодок-берестянок. Мужчины умели украшать узорами деревянные, костяные и металлические вещи, женщины - ровдугу замшубересту и меха. Божественный пантеон эвенков велик и разнообразен. Во главе его Сэвэки - творец Вселенной, хозяин Верхнего мира, покровитель людских племён и оленьих стад. Его старший брат Харги - хозяин Нижнего мира, дух-сотворитель мира, он создал грозные и опасные природные явления, создал вредных для людей животных, кровососущих насекомых и прочих тварей.

В сотворении мира участвовали мифологические звери: Баха - лягушка, доставшая землю со дня Мирового океана, шаманский символ земли; Дябдар - гигантский змей, осушивший землю, своим телом проложивший русла рек; Сэли - мифический мамонт помогавший творить мир, затем они с Дябдаром провалились под землю и стали духами- охранителями входа в Нижний мир. Мировая река Энгдекит она же Енисейшаманская река, соединяет Верхний и Нижний миры, в истоках обитают ещё не рождённые души людей и животных, а за устьем реки находится загробный мир.

В астральных мифах фигурируют: Манги - богатырь-охотник или великан-медведь по небесному лыжному пути Млечный Путь преследующий небесного лося Хэглэн созвездие Большой Медведицы похитившего солнце. Этим объясняется смена дня и ночи.

В вариациях мифа участвуют три охотника эвенк, кет, русский. Есть мифы о Цолмон - небесное божество, дух планеты Венера. Важную роль в мифах играют боги-духи: Агды - хозяин грома и молнии, помощник шаманов; Дуннэ - хозяйка тайги; Калу Калгама - великан, хозяин гор, скал, рек; Майин - хозяин Верхнего мира, дарует удачу на охоте; Того-мусун Подя - древняя старуха, ведающая домом, очагом, главная домашняя святыня; Синкэн - хозяин охоты, покровитель зверей, странствующий верхом на медведе; Сэвэн - помощник шаманов, существо с телом зверей, птиц, рыб и с лицом человека; Тэму - хозяева вод, рыб, морских зверей, в виде старика и старухи и живущие далеко в море.

Считалось, что с человеком неразлучны обличья души Оми и Ханян Паня. Оми - душа человека и животного от зачатия до 1 года. До рождения они обитают в виде маленьких птичек у истоков мировой реки Энгдекит или на звезде Чалбон Венера. Из мира не рождённых душ они слетают на землю, проникают в женщину ставшую матерью.

Ханян - душа ребёнка, человека. Она может уходить из тела во время сна. Её могут похитить злые силы.